Manifiesto Feminista: Diciembre 2011

Por la defensa de los derechos colectivos

Diciembre es un mes para las evocaciones; por ser el último mes del año se presta para la reflexión personal y colectiva sobre lo acontecido, y también, para proyectar a futuro el compromiso que se tiene con las causas asumidas. Al ser diciembre un mes con tantas efemérides, que significan reivindicación de derechos y reclamos por la justicia social, es fundamental leerlas y significarlas.

"Día Mundial de la Lucha Contra el VIH/SIDA", 1o de diciembre

En 2011 se cumplen 30 años de lucha contra lo que se denominó el "mal del siglo XX". En el 12o Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, celebrado en Bogotá, Colombia, del 23 al 26 de noviembre, estuvieron  presentes mujeres de 18 países de América Latina, bajo el lema "Más Paz, menos SIDA". Se declaró que hay 55,000 mujeres viviendo con el virus VIH.

Una de las reivindicaciones del Encuentro es la erradicación de la discriminación laboral, social y política de las personas portadoras del virus. En Guatemala, este año la Procuraduría de los Derechos Humanos recibió 114 denuncias por marginación de personas viviendo con VIH (1).

Según los datos de ONUSIDA, en 1984 se presentó el primer caso en Guatemala. Cada día, 21 personas guatemaltecas adquieren el virus y 7,557 cada año, 65 viven con VIH, entre ellas tres mil menores de 14 años. En 2009 murieron 2,600 personas a causa de la enfermedad.

Es necesario que se atienda como un problema de salud pública, garantizando que haya acceso fácil y económico a los retrovirales que han posibilitado la prolongación de la vida de las personas infectadas. En Cuba y Estados Unidos se ha logrado que el virus no se transmita de la madre a hijos/as y se trabaja arduamente en la investigación para la vacuna.

"Día Internacional de Personas con Discapacidad", 3 de diciembre

En Guatemala 1.4 millones de personas (12% de la población) viven con algún tipo de discapacidad o capacidades diferentes y tienen que enfrentar la vida cotidiana, en una sociedad que no ofrece las condiciones básicas, hay falta de acceso adecuado en las vías públicas y edificios; son limitadas las oportunidades de empleo digno, y además, existen obstáculos para el acceso a la educación y salud. Una muestra de esto es que, según CONADI, el 52% de quienes tienen algún tipo de discapacidad no saben leer ni escribir y el 77% carece del derecho a la rehabilitación o recibir educación de acuerdo a sus necesidades. Estas cifras no están desagregadas por sexo.

De acuerdo a la Organización Mundial de la Salud (OMS), la discapacidad abarca deficiencias y limitaciones. Las primeras se refieren a problemas que afectan una estructura o función corporal; las limitaciones son dificultades para ejecutar tareas o acciones.

Es importante centrar la reflexión en la creación de oportunidades de desarrollo, empleo y educación, entre otras, para promover el impulso de las potencialidades que las personas con algún tipo de discapacidad o capacidades diferentes tienen como humanas y puedan gozar de una mejor vida.

En medios nacionales se han dado a conocer que 71 firmas emplean a personas con sordera y ceguera, entre estas empresas como call centers, bancos, de servicios y de producción.

"Día Internacional de los Derechos Humanos", 10 de diciembre

La protección de los derechos humanos ha sido una preocupación de las Naciones Unidas, desde 1945, cuando después de la Segunda Guerra Mundial se decidió que no se repitieran los horrores cometidos durante la misma. En 1950, la Asamblea General invitó a todos los Estados a observar el 10 de diciembre como Día Internacional de los Derechos Humanos (resolución 423V). En 2009, tuvo como tema central la no discriminación.

"Día Internacional de la población Migrante", 18 de diciembre

Los efectos de la migración -interna, interregional e internacional-  no son neutrales al género, tienen relación con las identidades de las mujeres, sus expectativas, los roles, las relaciones familiares y comunitarias. Además, no puede dejar de mencionarse los riesgos que corren muchas mujeres migrantes por su cuerpo sexuado: violación, trata, estafa, explotación. Sus derechos son violados, la gran mayoría de las veces tanto en el país de origen, como en las rutas que siguen, así como en el país de destino.

El 18 de diciembre se conmemora y reconocen los aportes de la población migrante a las sociedades. La población migrante en el mundo se ha organizado y lucha para ser sujeta de derechos.

En el 12o Encuentro Feminista en Bogotá, estuvieron presentes representantes de las latinas en New York quienes reivindicaron la movilidad humana como derecho, así como conservar la identidad y cultura propias, sin ser por ello sujetas de discriminación.

Las personas guatemaltecas que residen en Estados Unidos se han organizado para defender sus derechos. En Estados Unidos viven 14 millones de connacionales, quienes enviaron el año pasado más de US$ 4 mil 126 millones en remesas, según datos del Banco de Guatemala.

Desde 1998 se fundó la Coalición de Inmigrante Guatemaltecos en Estados Unidos (CONGUATE) y La Red por la Paz y el Desarrollo de Guatemala, por mencionar algunas, que también promueven la defensa de los derechos humanos de la población migrante. Todo nuestro reconocimiento para los cientos de mujeres migrantes que continúan defendiendo sus derechos e identidades.

"Arribo del 15 Aniversario de la firma de los Acuerdos de Paz (1996-2011)"

Este año es importante recordar que los Acuerdos de Paz incluyeron compromisos específicos a favor de los derechos de las guatemaltecas. Se reconoció la importancia de la participación y contribución al desarrollo de las guatemaltecas, así como la particular situación de las mujeres indígenas. También se asumieron compromisos en relación a la creación de institucionalidad para la atención de sus demandas, el fortalecimiento de la organización y participación de las mujeres; la inclusión de medidas específicas en las estrategias, planes y programas de desarrollo social y económico, entre otros. Se sentaron las bases para la construcción de la democracia basada en el respeto de los derechos de las y los guatemaltecos.

Los Acuerdos de Paz, presentan una agenda de desarrollo para el país. Aunque se han dado pasos para garantizar su cumplimiento, hay mucho por hacer. Un pendiente sigue siendo la Reforma Fiscal, cuya falta de concreción tiene consecuencias para la estabilidad económica del país.

Este mes de diciembre las "Caracolas" manifestamos:

¡Alto a la discriminación de las personas viviendo con VIH-SIDA,

Alto a la criminalización de las migraciones y a las violaciones de los derechos humanos!

¡Oportunidades y espacios para las personas discapacitadas!

¡Porque otra Guatemala es posible, que se cumplan los Acuerdos de Paz!

Asociación de Mujeres para Estudios Feministas 

(AMEF)

Guatemala, diciembre 2011

(1)  Declaraciones Johanna Castillo Directora del Programa de VIH y Grupos Vulnerables de la PDH (Siglo XXI, página 07, jueves 1 de diciembre, 2011)

Manifiesto Feminista: Noviembre 2011

Las caracolas exigimos se garantice el derecho a una vida libre de violencia

La erradicación de la violencia contra las mujeres en sus múltiples formas y dimensiones es una demanda del movimiento feminista y de mujeres en el mundo. La importancia de atender esta problemática social radica en que la violencia constituye un mecanismo utilizado históricamente para perpetuar las relaciones desiguales y de poder patriarcal, una forma de garantizar el control y la subordinación de las mujeres, pero también de todas aquellas personas que se encuentran en una posición de vulnerabilidad en nuestras sociedades.

Cada 25 de noviembre desde hace 30 años, mujeres y hombres conscientes alrededor del mundo denuncian públicamente la violencia contra la población femenina, exigiendo que se garantice nuestro derecho a tener una vida libre de este flagelo y haciendo un llamado para que como humanidad podamos convivir en paz, en armonía, de manera respetuosa y en pleno goce de nuestros derechos y libertades.

La conmemoración del "Día de la No Violencia contra las Mujeres" fue propuesta por la delegación de la República Dominicana durante el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, celebrado en Colombia en 1981. Uno de los motivos fue que no quedara en el olvido el cruel asesinato de las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, ocurrido el 25 de noviembre de 1960, en el marco de la dictadura de Leónidas Trujillo. Pero también, para que no se olviden ni queden impunes las miles de muertes de mujeres que ocurren cotidianamente producto de la violencia patriarcal.

En 1999, la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) decide incluir esta fecha en su calendario como el Día de "No más violencia en contra de las mujeres". A partir de la iniciativa feminista desde hace tres décadas, producto del genuino sentir y vivir de mujeres valientes, las luchas y acciones que se vienen realizando frente a la violencia contra la población femenina han ido cobrando cada vez más importancia y visibilidad, ante una realidad de tal magnitud e impacto que ya no es posible ocultar y silenciar.

Es un tipo de violencia que se expresa en múltiples formas, como violencia intrafamiliar sea física, psicológica, económica; como acoso, agresión y comercio sexuales, como asesinatos. Los femicidios representan el tipo de violencia más extrema contra las mujeres. El que estos sean considerados como "normales", de menor importancia o que sean asociados con la violencia generalizada, es producto de la naturalización histórica de la subordinación de las mujeres, es decir el hecho que ellas sean consideradas como ciudadanas de segunda categoría.

Como en el mundo, en Guatemala la presión y denuncia que durante años han mantenido diversas expresiones de mujeres a través de acciones de incidencia han contribuido a visibilizar las agresiones contra la población femenina por diferentes medios. Asimismo, han favorecido el impulso de un marco jurídico e institucional para enfrentarla. También ha favorecido, la construcción de alianzas nacionales e internacionales al posibilitar el desarrollo de iniciativas colectivas con un mayor impacto.

Sin embargo, a pesar de todos estos valiosos esfuerzos es necesario continuar la lucha y la sumatoria de nuevos actores y actoras, así como de iniciativas y acciones para defender los avances, garantizar la aplicación del marco jurídico y el funcionamiento efectivo de la institucionalidad creada, así como desarrollar estrategias que permitan establecer nuevas relaciones en nuestra práctica cotidiana.

Continuidad de la lucha feminista ante la continuidad del patriarcado y los fundamentalismos

En lo que va de este año, se han reportado alrededor de 50 mil denuncias de violencia intrafamiliar y cerca de 700 casos de asesinatos de mujeres, según cifras que se manejan oficialmente en base a registros de la institucionalidad de seguridad y justicia. Ante estos números resulta irónico que después de tres años de vigencia de la Ley Contra el Femicidio y Otras Formas de violencia en contra de la Mujer (Decreto 22-2008), a pesar del respaldo internacional y nacional que la misma tiene, tengamos que salir en su defensa, justificar y argumentar respecto de su importancia y validez.

Cabe destacar que dicha ley, ha proporcionado un marco regulatorio para juzgar y condenar a quienes ejercen violencia contra las mujeres y/o cometen femicidios, estando en concordancia con las convenciones e instrumentos internacionales en favor de los derechos de las mujeres que han sido ratificados por el Estado guatemalteco. Es de valorar que la misma se ha ido aplicando y que hay operaciones de justicia que han estado a cargo de procesos que han llegado a sentencias condenatorias bien fundamentadas en ley.

En el mes de agosto 2011, los abogados de Quetzaltenango, Romeo Silverio González Barrios, Paulo Saúl López Reyes y Danilo de León Pleitez plantearon una acción de inconstitucionalidad de carácter general parcial contra los artículos número 5, 7 y 8 de dicha ley, los cuales tienen relación con la acción pública, la violencia contra la mujer y violencia económica, respectivamente, acción contenida en el expediente 3009-2011, admitido por la Corte el día ocho de ese mes.

A pesar de que nuestro Estado es laico, es decir que existe una separación entre éste y las iglesias, los abogados incluyeron dentro de su planteamiento argumentos de tipo religioso respecto de la familia, del matrimonio y el origen de la violencia. El Estado está obligado constitucionalmente a garantizar la vida y la dignidad de las personas, por lo que los delitos de violencia contra las mujeres son de acción pública, no de índole privada como han pretendido argumentar dichos abogados, al cuestionar que sea deber del Estado su persecución.

Asimismo, han sostenido que dicha ley violenta la igualdad jurídica, cuando la interpretación que tanto la Corte de Constitucionalidad como la Corte Interamericana de Derechos Humanos han dado a dicho principio es el de otorgar un tratamiento razonablemente igual a quienes se encuentren en igualdad de circunstancias y reconociendo que situaciones distintas sean tratadas desigualmente, conforme a sus diferencias, que es le caso de las mujeres por su condición y situación como tales.

Es importante resaltar que durante la visita de la Vista Pública realizada, se mostró la inconsistencia jurídica de la inconstitucionalidad planteada por los abogados. Las argumentaciones de la Fiscal General del Ministerio Público, Claudia Paz y Paz; y de Fabiola Ortiz, representante de la Coordinadora Nacional para la Prevención de la Violencia Intrafamiliar y contra las Mujeres (CONAPREVI), evidenciaron dicha debilidad.

El incremento de las denuncias y muertes, y hechos como la referida acción de inconstitucionalidad nos demuestran que aún falta mucho por hacer de cara a la problemática de la violencia contra las mujeres, que el patriarcado y los fundamentalismos siguen presentes, siendo capaces de impulsar retrocesos en conquistas que han tomado décadas de lucha.

Frutos de la lucha feminista

Si bien tenemos mucho por hacer como sociedad frente a la violencia, que constituye una lucha cotidiana no de cada noviembre, también es importante que celebremos los logros alcanzados fruto de las luchas del movimiento feminista y de mujeres a nivel nacional e internacional, y que conservemos la esperanza en la posibilidad de los cambios y las transformaciones.

Por ello consideramos los esfuerzos que buscan que todas las personas, mujeres y hombres, se involucren en el combate a este flagelo. Entre ellos la campaña "Únete para poner fin a la violencia contra las mujeres", del Secretario General de las Naciones Unidas, emprendidas desde 2008 en todo el mundo, con el objetivo de poner fin a la violencia contra las mujeres y niñas. Este año tiene como lema el "Yo me uno para poner fin a la violencia contra la mujer" y en su marco se desarrollan actividades para que guatemaltecos y guatemaltecas participemos de esa lucha.

Asimismo, la campaña "Rompe el ciclo" a la cual se han sumado organizaciones de la sociedad civil, empresas, medios de comunicación, entre otros. La misma se impulsa para romper el concepto que la violencia en casa es "natural", "aceptable" o "privada" y visibilizar la responsabilidad que cada persona tenemos para determinar la forma de relacionarnos.

Consideramos que estas y otras iniciativas hay que realizarlas de manera permanente para que tengan un impacto sostenido en el largo plazo, y contribuyan con las transformaciones reales en nuestra sociedad.

Reafirmamos nuestro compromiso y hacemos llamado

La AMEF reafirma su compromiso en la lucha cotidiana frente a la violencia contra las mujeres, la defensa del marco jurídico vigente, así como con el empoderamiento de la población femenina en todas sus dimensiones, la construcción de nuevas relaciones entre mujeres y hombres, para una mejor humanidad y vida en armonía. Asimismo, hacemos un llamado:

A las autoridades e instituciones estatales, a quienes exigimos que cumplan con su función de proteger la vida e integridad de las mujeres, que apliquen la ley, efectúen campañas de prevención y educación para la sociedad en general.

A las instituciones encargadas de la administración de justicia, para que investiguen y sancionen a los responsables de hechos de violencia contra las guatemaltecas.

A las mujeres y familiares de mujeres afectadas por este tipo de agresión, a que denuncien a quienes les agreden y busquen orientación y apoyo.

A las guatemaltecas y guatemaltecos en general, a quienes instamos a que se informen al respecto, a abstenerse de reproducir violencia, a sumarse a iniciativas de lucha contra los distintos tipos de violencia y a contribuir a fortalecer las redes de apoyo hacia quienes la padecen. También a que participen en las diversas actividades que se realizan en el marco del 25 de noviembre.

LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES NO ES NATURAL

EL FEMICIDIO ES SU MÁXIMA EXPRESIÓN Y SON CRÍMENES 

QUE HAY QUE DENUNCIAR

NO MÁS VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES Y LAS NIÑAS

EXIGIMOS EL COMBATE A LA IMPUNIDAD Y EL PLENO CUMPLIMIENTO 

DE NUESTROS DERECHOS

Asociación de Mujeres para Estudios Feministas 

(AMEF)

Guatemala, noviembre de 2011

Manifiesto Feminista: Octubre 2011

Reconociendo y legitimando los derechos de las Mujeres Rurales en Guatemala

Para el movimiento de mujeres y feminista en Guatemala, exigir el reconocimiento y cumplimiento de los derechos humanos de las mujeres desde el Estado y la sociedad ha dio un reto, particularmente cuando las sujetas en mención son mujeres rurales.

A nivel internacional, es en la IV Coferencia Mundial sobre la Mujer en Beijing (1995) que los diversos movimientos plantearon que los Estados deben documentar, reconocer y dignificar los aportes de las Mujeres Rurales a la economía, a partir de visibilizar el trabajo productivo, reproductivo y comunitario, así como su participación en el sostenimiento de la vida social y cultural de los pueblos. A nivel internacional, la Ley 42-2001 de Desarrollo Social indica en sus considerandos: "que el desarrollo social, económico y cultural de la población es la condición para que las personas accedan a una mejor calidad de vida".

En Guatemala, la apertura comercial de alimentos y las transformaciones en el campo a partir de la ratificación del Tratado de Libre Comercio (DR CAFTA) (2005) como punto cúspide del modelo neoliberal, implicaron para las mujeres rurales una serie de reconfiguraciones no solo en el espacio laboral (que supuso nuevas rutas migratorias, su inclusión en la economía de exprotación en plena desventaja salarial y sin respeto a la diferencia en las condiciones del trabajo continuamente asumido como mano de obra suplente o complementaria al trabajo masculino) sino en las relaciones sociales, en el sistema de producción campesina, en las formas de tenencia de la tierra, entre otros. No es ajeno, a este modelo neoliberal, el impacto que pueda tener en la vida de las mujeres la implementación del Acuerdo de Asociación de Centroamérica con la Unión Europea.

Los avances que para la sociedad guatemalteca supuso la llegada de los gobiernos revolucionarios en el período 1944-1954 al impulsar el Decreto 900 Ley de Reforma Agraria, la vigencia del Código de Trabajo, la seguridad social, el derecho a sindicalización, el voto para las mujeres alfabetas - y posteriormente a todas las guatemaltecas - etc., sucedidos tras una lógica democrática que revirtió el orden liberal redefiniendo el concepto de propiedad, se ven hoy estancados. Hoy por hoy, la aprobación del anteproyecto de Ley de Desarrollo Rural Integral, producto de debates y consensos entre sociedad civil y Estado durante casi una década, enfrenta recios obstáculos producto de la defensa de intereses particulares, entre sectores económicos y políticos.

La situación de las mujeres rurales en cuanto al acceso a educación, salud integral, trabajo digno, alimentación, créditos, acceso a tierra, entre otros, muestra en el contexto de avance del modelo neoliberal la puesta en práctica de formas discriminatorias tanto desde el ámbito político - al aplicar en mínima escala la Política Nacional de Desarrollo Integral de las Mujeres y el Plan de Equidad de Oportunidades 2008-2023, como en el económico y ambiental.

La contradicción de lo global con las formas de organización comunitaria se materializa en el uso/abuso de los recursos naturales que, como el agua, son fundamentales para la reproducción de la vida. La división sexual del trabajo ha obligado a las mujeres en este paradigma de desarrollo a asumir nuevos roles, a ser ellas las administradoras en una economía de subsistencia.

Para la Asociación de Mujeres para Estudios Feministas - AMEF - conmemorar el 15 de octubre como Día Mundial de las Mujeres Rurales significa repensar el impulso al desarrollo rural desde la experiencia y los conocimientos de las mujeres: campesinas, mayas, garífunas, xinkas, mestizas, jóvenes, ancianas.

Si en la reproducción de la vida, el cuidado familiar - que pasa por solventar las crisis alimentarias - es asumido mayormente por mujeres, para Nosotras, exigir una vida con dignidad supone desde el espacio de lo rural, ir más allá del discurso oficial centrado en el "acceso y disponibilidad de alimentos" pues en éste no se visualizan las necesidades particulares de las mujeres tanto en salud como en alimentación, sino se refuerza el rol de cuidadoras dejando de lado su bienestar.

Una vida digna para las mujeres rurales exige la recuperación de la agricultura campesina, un sistema alimentario diversificado, la organización reproductiva a partir de los conocimientos de los pueblos siendo éstos quienes la definen, el tratamiento de la salud-enfermedad mediante la medicina tradicional, contar con educación bilingüe e intercultural, en donde es fundamental visualizar el territorio como elemento de identidad, lo comunitario como estrategia de resistencia y como ámbito para la planeación estratégica de un modelo de desarrollo justo y digno.

¡Desde la AMEF reafirmamos nuestra apuesta política

por una vida libre de opresiones y desigualdades!

Asociación de Mujeres para Estudios Feministas

(AMEF)

Guatemala, octubre 2011

Manifiesto Feminista: Agosto 2011

Las caracolas exigimos a los partidos políticos el cumplimiento de la
Política Nacional de Promoción y Desarrollo Integral de las Mujeres

La actual campaña electoral nos inunda de imágenes, colores, formas, ideas, canciones, promesas, pero pocas veces encontramos cuáles son las bases de sus propuestas, sobre todo en cómo abordan las demandas de nosotras las mujeres y en el planteamiento de acciones concretas que nos permitan transformar nuestras condiciones de vida y lograr la equidad en el acceso de posibilidades de desarrollo.

En los últimos años, las mujeres organizadas hemos demandado varias acciones, una de las principales es el pleno cumplimiento de la Política Nacional de Promoción y Desarrollo Integral de la Mujer (PNPDIM), promovida por la Secretaría Presidencial de la Mujer, que fue consensuada con diversas organizaciones de mujeres e instancias del Estado. La Política Nacional tiene la temporalidad estratégica de 2008 al 2023, es decir los gobiernos de turno deben concebirla como una política promovida desde el Estado.

El objetivo general de la PNPDIM es "Promover el desarrollo integral de las mujeres mayas, garífunas, xinkas y mestizas en todas las esferas de la vida económica, social, política y cultural". Las acciones a seguir están identificadas en el Plan de Equidad de Oportunidades (PEO), y a lo que cada gobierno priorice para alcanzar los ejes globales de dicha Política Nacional.

La PNPDIM y PEO cuenta con doce ejes globales estratégicos a desarrollar, y de cada uno se generan objetivos precisos para garantizar el cumplimiento de los ejes que incluye, los que deben regir la política pública en materia de derechos de las mujeres. Tales ejes son los siguientes:

1. Desarrollo económico y productivo con equidad.

2. Recursos naturales, tierra y vivienda.

3. Equidad educativa con pertinencia cultural.

4. Equidad en el desarrollo de la salud integral con pertinencia cultural.

5. Erradicación de la violencia contra las mujeres.

6. Equidad y justicia.

7. Racismo y discriminación contra las mujeres.

8. Equidad e identidad en el desarrollo cultural.

9. Equidad laboral.

10. Mecanismos institucionales.

11. Participación sociopolítica.

12. Identidad cultural de las mujeres mayas, garífunas y xinkas.

De acuerdo a lo planteado en la PNPDIM, la Asociación de Mujeres para Estudios Feministas (AMEF) demanda y exige a los partidos políticos y funcionarios públicos, actuales y futuros, lo siguiente:

A. Que conozcan, respalden e implementen la Política de Promoción y Desarrollo de las Mujeres y su Plan de Equidad de Oportunidades 2008-2023.

B.  Que asuman un compromiso real con el mantenimiento y fortalecimiento de la institucionalidad en favor de los derechos de las mujeres, a través de la SEPREM, DEMI, CONAPREVI, Oficina Nacional de la Mujer del Ministerio de Trabajo, Foro Nacional de la Mujer, Oficinas Municipales de la Mujer, Fiscalía de la Mujer del Ministerio Público. Así como todas aquellas unidades de género e instancias de las mujeres en las distintas instancias del aparato estatal.

C. La defensa legítima de las leyes a favor de las mujeres, como: la Ley contra femicidio y otras formas de violencia contra la mujer, la Ley de desarrollo social, y la Ley de dignificación y promoción integral de la mujer, la Ley contra la violencia intrafamiliar.

D. Garantizar el pleno cumplimiento de las convenciones internacionales que dictan el pleno cumplimiento de los derechos humanos de las mujeres.

E. Aplicar una justicia pronta, con calidad y humanidad a las víctimas de violencia y femicidio.

¡Las mujeres seguiremos defendiendo nuestros derechos

y exigiendo una justicia con dignidad!

 

Asociación de Mujeres para Estudios Feministas

(AMEF)

Guatemala, agosto 2011

Reseña: Reescribiendo la historia desde la subalternidad

En julio, integrantes de la AMEF participaron en varias actividades realizadas en el marco del Encuentro Internacional "Los actores sociales excluidos por la historia de la independencia", realizado en el paìs e impulsado por la Secretaría de la Paz (SEPAZ), de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación (UNESCO) en Guatemala y el Programa de Estudios de la Historia de Guatemala.

"Las mujeres en la independencia de América Latina"

El 5 de julio, Wendy Santa Cruz y Mónica Mendizábal, asistieron al taller "Las mujeres en la independencia de América Latina" impartido por las investigadoras y el representante de UNESCO para Guatemala:

Dra. Sara Beatriz Guardia (Perú), la Licda. Lizeth Jiménez (Guatemala) y el Dr. Edgar Montiel (Perú), convocado por el Grupo Interagencial de Género y Apoyo a las Mujeres (GIGAM) y Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Durante dicho taller, Sara Beatriz Guardia abordó como tema central el reto metodológico para recuperar la historia, la participación de las mujeres en la Independencia de América Latina, centrándose particularmente en el caso de las mujeres peruanas antes de la Independencia y posterior a ella. Guardia indicó que la historia no recoge o minimiza las experiencias de las mujeres, quienes no están documentadas. Asimismo planteó que es importante centrarse no sólo a partir de la sujeción-transgresión, ni de las mujeres que desafiaron su época, sino deconstruir y reconstruir la historia, realizar una nueva valoración de la misma y de los aportes de las mujeres, ya que está jerarquizada, además de tener un sentido europeizante. "La historia de las mujeres nos dará la otra mitad, una nueva valoración de la historia", señaló.

Un aspecto importante, que resaltó Guardia es la trascendencia de ver a las mujeres como sujeto de cambio. Es decir, buscar entender por qué una mujer oprimida se levanta contra el opresor; cuáles eran o son sus motivaciones, objetivos y demandas, recuperar sus protagonismos. Invitó a recuperar la historia como un elemento transformador de las mujeres, cuyas experiencias son dignas y válidas. Asimismo, como un factor constitutivo de su emancipación, es decir, reflexionar a las mujeres como sujetas de su historia.

Por su parte, Lizeth Jiménez, desde la experiencia guatemalteca nos compartió a partir de su visión como historiadora cuáles deberían ser las preguntas metodológicas que las investigadoras debemos tener presentes al momento de hacer historia acerca de las mujeres y su papel en la misma. Para ello plantea como necesario considerar algunos "filtros": a) remitirse a la época concreta y conocer qué estaba dado y qué estaba permitido; b) qué registran las fuentes de acuerdo a la condición de la época; c) la actualidad, qué luces y sombras dan a los sujetos sociales. Considera que no hemos podido ver a las mujeres porque no nos hemos preguntado nada acerca de ellas, no es su inexistencia sino la idea que la información sobre las mujeres no tiene relevancia.

Es decir que hay que sobre pasar dichos obstáculos, comprender la época sobre la cual se reflexiona, llegar con nuevas preguntas, plantearse los nuevos ahora, presencias o ausencias, incluir sus por qué. Para Jiménez debe existir un proceso renovador de los sujetos históricos, el regreso a las fuentes primarias podría aportar al releerse desde otras miradas. También enfatizó la necesidad de no centralizar las investigaciones, es decir, considerar otros espacios, "buscar desde otros lugares" más allá del espacio urbano-céntrico.

Finalmente, la exposición de Edgar Montiel se centró en la importancia de valorar nuevos enfoques para ver la historia, es decir desde la subalternidad, los excluidos, del cómo visibilizar a los invisibilizados. Además, reflexionó acerca de la historia como elemento legitimador y la necesidad de ver a la historia de América Latina como un problema económico, que se vincula con aspectos culturales, demográficos, políticos, entre otros.

Presentación de libro

AMEF, también participó en la presentación del libro "Las mujeres en la independencia de América Latina", por parte de su editora, la Dra. Sara Beatriz Guardia, actividad que fue igualmente convocada por GIGAM y UNESCO. Dicho libro, auspiciado por la Universidad San Martín de Porres de Perú y UNESCO, compila diversos trabajos: un prólogo, una conferencia magistral y 37 ponencias distribuidas en ocho capítulos temáticos. Constituye un esfuerzo colectivo y parte del seguimiento al IV Simposio Internacional del mismo nombre, realizado en Lima del 19 al 21 de agosto de 2009.

Guardia destacó que el libro refleja una participación decidida, incluso en acciones militares y de liderazgo por parte de las mujeres latinoamericanas, en el proceso de independencia. Asimismo expresó que los Estados y Repúblicas crearon héroes masculinos y que ninguna mujer mereció tal reconomiento, siendo hasta finales del siglo XX que comenzó el registro de las mujeres en nuestra historia.

El libro fue comentado por la antropóloga guatemalteca, Lina Barrios, quien luego de detallar minuciosamente el contenido del mismo, invitó a la investigación y relectura de autores de la época como José Cecilio del Valle, para encontrar a las mujeres y lo que se dice de ellas. A partir de ello realizó una reflexión en torno a la necesidad de reescribir la historia, una que tiene un sesgo y no es imparcial, que está escrita y contada desde los hombres, la clase y los pueblos dominantes, a partir de un modelo andro y eurocéntrico, y de la negación de los dominados: mujeres, indígenas y afrodescendientes. Asimismo, se refirió a algunos puntos relevantes del libro y compartió algunos aportes referidos a la negación de las mujeres indígenas y la población indígena en general, en los relatos de dicho proceso histórico, a pesar de tener una participación activa en la vida nacional.

La lingüista y escritora guatemalteca Guillermina Herrera, también comentó la publicación, la cual incluye un sólo artículo a nivel Centroamericano, escrito por ella "Lola Montenegro. La Romántica Centroamericana". Herrera compartió algunas claves para la lectura del libro, situando el escenario decimonónico de los mitos sociales sobre las mujeres en la época y a partir de interpretar algunos tipos genéricos básicos que afirmó "están cargados de funcionalidad en relación a los proyectos positivistas liberales", y en función de los cuales se interpretan las acciones de las mujeres.

Encuentro Internacional

Los días 7 y 8 de julio, AMEF participó en el Encuentro Internacional "Los actores sociales excluidos por la historia de la independencia", realizado en Antigua Guatemala en el marco de las conmemoraciones del Bicentenario de los países latinoamericanos y del Caribe. El mismo reunió a organizaciones de mujeres, indígenas, afrodescendientes y juventud; así como a representantes de instancias educativas, académicas y del Estado.

Durante la actividad se reflexionó y debatió acerca de las actoras y los actores sociales que quedaron marginados en la historia con la finalidad de reconocer su participación y aportes a los procesos de construcción de las repúblicas en la región. En ese marco, se desarrollo una conferencia inaugural sobre "El Proceso de Independencia y la construcción de las Naciones Latinoamericanas" y se desarrollaron cinco mesas redondas acerca de la inclusión y exclusión de las fuerzas sociales en tales procesos; el papel y los aportes de las mujeres, los pueblos originarios y los afrodescendietes en las sociedades y a los procesos de independencia; y los nuevos enfoques metodológicos para la historia de América Latina.

La mesa "El papel de la mujer (indígena, afrodescendiente, criolla) en la sociedad de la época y su relación con el proceso de independencia", contó con la participación de Guillermina Herrera, a cuya ponencia dio lectura Ana Silvia Monzón, Lina Barrios, Sara Beatriz Guardia y Lizeth Jiménez, quienes reivindicaron el protagonismo de las mujeres y sus aportes a dichos procesos.

Asociación de Mujeres para Estudios Feministas

(AMEF)

Guatemala, julio 2011

Compartiendo Nuestro Primer Aniversario

La Asociación de Mujeres para Estudios Feministas (AMEF), fue fundada el 23 de junio de 2010, en la Ciudad de Guatemala, en el contexto de una sociedad patriarcal con un escenario post conflicto, que ha heredado el androcentrismo, el sexismo, el racismo y la exclusión social, dando como resultado constantes violaciones a los derechos de las mujeres. En este escenario surge la AMEF como asociación comprometida política, idológica y éticamente con la defensa de los derechos de las mujeres: el derecho a la vida digna, a ser escuchadas, a la salud integral, al reconocimiento y dignificación del trabajo, a la educación formal y alternativa, al reconocimiento de los saberes culturales, la participación social y política, la justicia y la diversidad étnica.

La AMEF surge como una necesidad de visibilizar diversas contribuciones que feministas guatemaltecas y latinoamericanas en lo individual y como movimientos han aportado a la academia feminista. Además, tiene como finalidad contribuir a la visibilización y reconocimiento de las mujeres y sus reivindicaciones sociales.

Asociación de Mujeres para Estudios Feministas

(AMEF)

Guatemala, 23 de junio 2011

Manifiesto Feminista: Julio 2011

Las caracolas presentes en el Comité Internacional de Planificación del

XII Foro de la Asociación para los Derechos de la Mujer y el Desarrollo (AWID)

La segunda reunión del Comité de Planeación Internacional (ICP) del XII Foro, iniciativa de la Asociación para los Derechos de la Mujer y el Desarrollo (AWID), se llevó a cabo del 1 al 3 de julio del presente año en Estambul, Turquía.

Consolidar el proceso de planificación de las plenarias, llevar a cabo sesiones, favorecer el intercambio de estrategias, así como, coordinar las actividades educativas en materia económica, constituyó uno de los objetivos centrales del encuentro de las integrantes el ICP. De igual forma, una de las prioridades en todo el proceso ha sido garantizar una participación diversa, incluyente y feminista. La Asociación de Mujeres para Estudios Feministas cuenta con una delegada ante el ICP.

Los días 19, 20, 21 y 22 de abril de 2012, se realizará en dicho país, el XII Foro de AWID que tiene como eje central "Transformando el Poder Económico para Avanzar los Derechos de las Mujeres y la Justicia".

Empleo y trabajo; militarismo, violencia y conflicto; el rol de los Estados; la sexualidad; la salud ecológica del planeta; flujos financieros, acceso y control de los recursos, sector privado y poder corporativo, cultura y religión y gobernabilidad, son los diez temas sobre los cuales van a desarrollarse las discusiones, reflexiones, preocupaciones, intercambio de experiencias y presentación de propuestas y desafíos. Estos y otros temas han sido considerados como los grandes problemas mundiales que afectan el acceso a los derechos económicos de las mujeres.

El Comité de Planificación Internacional de AWID, es un espacio donde convergen feministas de países como Perú, Argentina, Costa Rica, Brasil, Guatemala, Nueva Zelanda, Estados Unidos, Turquía, Libia, India, Indonesia, Filipinas, Tailandia, Nigeria, Jamaica, Polonia, Kenia, República Democrática del Congo, Bélgica, Rumania, Canadá, Gran Bretaña, Malasia y Sudáfrica.

AWID cuenta con un programa de apoyo a la participación de delegadas de distintas regiones del mundo en el Foro 2012, por lo que se extiende la invitación a que consulten el sitio electrónico de AWID.

Las que conformamos la Asociación de Mujeres para Estudios Feministas estamos convencidas, que una estrategia válida en el contexto actual, sigue siendo la construcción y consolidación de redes, alianzas, sororidades y complicidades entre feministas de todo el mundo, para poder hacer frente a los grandes problemas económicos que enfrentamos las mujeres.

Aportemos dese nuestras experiencias, conocimientos, historias y voces para transformar los poderes económicos patriarcales y neoliberales y para lograr alcanzar la justicia y el respeto de los derechos económicos de las guatemaltecas y mujeres del mundo.

Para mayor información sobre el XII Foro visitar http://www.awid.org/

Asociación de Mujeres para Estudios Feministas

(AMEF)

Guatemala, julio 2011